מעמד הר סיני אינו רק מאורע היסטורי השייך לעבר, בכל יום אנו מקבלים את התורה מחדש, ועלינו לבנות בקרבנו את המבוא והגישה הנכונים לקבלתה. ככל שנבין את סדר נתינת התורה בהר סיני בשלביה ומדרגותיה השונים, כך נוכל להבין יותר את הסדר של קליטת התורה בתוכנו. מתוך הסדר הזה אנו ניגשים לחג השבועות – חג מתן תורה, ומתוכו אנו ניגשים לקבלת התורה המתמדת של כל אחד ואחד מאיתנו, ושל כולנו יחד כאומה.

במתן תורה ארבעה עניינים עיקריים, ננסה להתבונן בהם ולהבין את משמעותם ואת היחס ביניהם: א. ישראל עומדים למרגלות הר סיני ואומרים "נעשה ונשמע" – מה משמעות אמירה זו? ב. כפיית הר כגיגית. אחרי אמירת "נעשה ונשמע" שמבטאת את רצוננו אל התורה, מדוע נצרכת כפיית הר כגיגית ומה היא מוסיפה?  ג. כידוע מחז"ל בסיני קיבלנו שתי "תורות" – תורה שבכתב ותורה שבע"פ. מה משמעות קבלתינו את שתיהן במעמד הר סיני?  ד. במעמד הר סיני נאמר "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש", מה משמעות הדבר ומה היחס בינו לבין מתן תורה?